20 January 2018

நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் : முதல் திருவந்தாதி : பொய்கையாழ்வார்

பொய்கையாழ்வார் அருளிய முதல் திருவந்தாதியை (2082-2181) அண்மையில் நிறைவு செய்தேன். அவற்றில் சில பாடல்களைப் பொருளுடன் காண்போம். 



வாய் அவனை அல்லது வாழ்த்தாது; கை உலகம்
தாயவனை அல்லது தாம் தொழா; - பேய் முலை நஞ்சு
ஊண் ஆக உண்டான் உருவொடு பேர் அல்லால்
காணா கண், கேளா செவி. (2092)
என் வாயானது எம்பெருமானைத் தவிர வேறு யாரையும் புகழாது. என் கைகள் உலகங்களைத் தாவி அளந்த திருவிக்கிரமனை அல்லது வேறு ஒருவனைத் தொழமாட்டாது. பேயான பூதனையின் நஞ்சை உணவாக அமுது செய்த கண்ணபிரானுடைய திருமேனியையும் திருநாமத்தையும் அல்லது மற்றெதையும் என் கண்கள் காணா; காதுகள் கேட்கமாட்டா.

புரி ஒரு கை பற்றி ஓர் பொன் ஆழி ஏந்தி,
அரி உருவும் ஆள் உருவும் ஆகி; - எரி உருவ
வண்ணத்தான் மார்பு இடந்த மால் அடியை அல்லால், மாற்று
எண்ணத்தான் ஆமோ, இமை? (2112)
ஒரு திருக்கையிலே வலம்புரிச் சங்கத்தை ஏந்தி மற்றொன்றில் திருவாழியை ஏந்தி நரசிங்க உருக்கொண்டு நெருப்பு உருவம் கொண்ட இரணியனின் மார்பை நகத்தால் பிளந்து போட்ட திருமாலினுடைய திருவடிகளைத் தவிர வேறொரு பொருளைக் கண நேரமெனும் நினைக்க முடியுமோ? (முடியாது.) 

வாரி சுருக்கி மதக் களிறு ஐந்தினையும்,
சேரி திரியாமல் செந்நிறீ இ, -  கூரிய
மெய்ஞ்ஞானத்தால் உணர்வார் காண்பரே மேல் ஒரு நாள்
கைந் நாகம் காத்தான் கழல். (2128)
மதம் பிடித்த ஐந்து யானைகள்போன்ற ஐம்பொறிகளையும், ஐம்புலன் வழிச் செல்லாமல் இழுத்துப் பிடித்து, கண்ட இடங்களிலும் திரியவொட்டாமல் செம்மையாக நிலைநிறுத்தி, மிகவும் சூட்சுமமான உண்மையான ஞானத்தால் அவனை உள்ளபடி உணர வல்லவர்கள் முன்பொரு காலத்தில் கஜேந்திர ஆழ்வானைப் பாதுகாத்தவனான அப்பெருமானுடைய திருவடிகளைக் கண்டு அனுபவிக்கப் பெறுவர்.

நன்று பிணி மூப்புக் கையகற்றி, நான்கு ஊழி,
நின்று நிலம் முழுதும் ஆண்டாலும், என்றும்
விடல், ஆழி நெஞ்சமே! வேண்டினேன் கண்டாய்
அடல் ஆழி கொண்டான் மாட்டு அன்பு. (2152)
எம்பெருமனிடத்தில் ஆழ்ந்திருக்கிற நெஞ்சே! நோயையும், கிழத்தனத்தையும் அடியோடு தொலையும்படி விட்டு கைவல்ய மோட்சத்தைப் பெற்றாலும் நான்கு யுகங்களிலும் நிலையாக இருந்து இவ்வுலகம் முழுவதையும் ஆண்டாலும், சக்கரப் படையை உடைய பெருமானிடத்தில் கொண்ட அன்பை விடாமலிரு. உன்னை வணங்குகிறேன் காண்.

வேங்கடமும், விண்ணகரும், வெஃகாவும், அஃகாத
பூங்கிடங்கில் நீள் கோவல் பொன் நகரும், - நான்கு
நின்றான், இருந்தான், கிடந்தான், நடந்தானே
என்றால், கெடுமாம் இடர். (2158)
திருமலையும், வைகுந்த மாநகரும், திருவெஃகாவும், பூமாறாத நீர் நிலைகளை உடைய சிறந்த திருக்கோவலூர் என்கிற திருத்தலமும் ஆகிய நான்கு திருப்பதிகளிலும், (முறையாக எம்பெருமான்) நிற்பதும், வீற்றிருப்பதும், பள்ளிகொண்டிருப்பதும், நடப்பதுமாய் இருக்கிறான் என்று கூறித் துதித்தால் துன்பங்களெல்லாம் நம்மை விட்டு நீங்கும்.

நாடிலும் நின் அடியே நாடுவன்;  நாள்தோறும்
பாடிலும் நின் புகழே பாடுவன்; சூடிலும்
பொன் ஆழி ஏந்தினான் பொன் அடியே சூடுவேற்கு,
என் ஆகில் என்னே எனக்கு? (2169)
(மனத்தினால்) தேடும் போது உனது திருவடிகளையே தேடுவேன்; எப்போதும் வாய்விட்டு ஏதாவது சொல்லும் போதும் உனது புகழையே பாடுவேன். (ஏதாவதொன்றைத்) தலையில் அணிவதாயிருப்பினும், திருவாழியைத் தரித்துக் கொண்டிருக்கின்ற உன்னுடைய அழகிய திருவடிகளையே சூடுகின்ற எனக்கு எது எப்படியானாலென்ன?

நாலாயிரத் திவ்யப் பிரபந்தம் : தொகுதி 3
உரையாசிரியர் :  முனைவர் இரா.வ.கமலக்கண்ணன்
வர்த்தமானன் பதிப்பகம், 21, இராமகிருஷ்ணா தெரு, தியாகராய நகர், 
சென்னை 600 017, முதற்பதிப்பு 2011
தொலைபேசி : 99418 63542, 90949 63125, 93806 30192, 2814 4995, 2814 0347,

13 January 2018

அயலக வாசிப்பு : டிசம்பர் 2017

கடந்த பதிவில் 2017இன் சிறந்த ஆங்கிலச் சொல்லைப் பற்றி விவாதித்தோம். இப்பதிவில் டிசம்பர் 2017இல் அயல்நாட்டு இதழ்களில் வாசித்தவற்றில் சில செய்திகளைக் காண்போம். வெள்ளை மாளிகையில் கரப்பான் பூச்சி முதல் கார்டியன் அளவு மாற்றப்படுவது வரை பல செய்திகள் இவற்றில் உள்ளன. கார்டியன், நியூயார்க்கர், இன்டிபென்டன்ட் ஆகிய இதழ்களில் இச்செய்திகள் வெளிவந்துள்ளன. 


வெள்ளை மாளிகையில் கரப்பான்பூச்சிகளும், எலிகளும், எறும்புகளும் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றனவாம். கட்டடப் பராமரிப்புக் கோப்புகள் மூலமாக இது தெரிய வந்துள்ளது.

தென்னிந்தியாவில் ஆன்மாவைத் தொடும்வகையிலான பயணம் மேற்கொள்வோமா? பழமையான கோயில்கள், வனங்கள், நீர்நிலைகள், அழகான நகரங்கள். சென்னைக்குஅருகே யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரிய சின்னமான மகாபலிபுரம். கடலை நோக்கியமைந்துள்ள 7ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த கோயில்கள். ஒற்றைக்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பஞ்சரதங்கள். அருச்சுனன் தவம். யுனெஸ்கோவின் மற்றொரு உலகப்பாரம்பரியச் சின்னமான, சோழப்பெருமையை செம்மாந்து வெளிப்படுத்த நிற்கின்ற தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில். ஆயிரக்கணக்கான சிற்பங்களைத் தாங்கி நிற்கின்ற மதுரைக் கோயில்.


2017இல் அதிகம் வாசிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுரைகளாக 25 கட்டுரைகளை நியூயார்க் டைம்ஸ் தெரிவு செய்துள்ளது. பக்கப்பார்வையா, பார்வையாளர்களா, வேறு காரணியா எதனை அடிப்படையாகக் கொள்வது என்று யோசிக்கும்போது நிதிநிலை என்ற அடிப்படையில் தம் கட்டுரைகளைத் தொடர்ந்து படித்துக்கொண்டு அதே சமயம் சந்தா செலுத்துகின்ற வாசகர்களைச் சார்ந்துள்ளதாக அவ்விதழ் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டுரையினையும் படிக்க வாசகர்கள் எடுத்துக்கொண்ட நிமிடங்களின் அடிப்படையில் இந்த 25 கட்டுரைகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளதாக அவ்விதழ் கூறுகிறது.

அரசியல், விளையாட்டு, பண்பாடு, வாழ்வியல், பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம், சுற்றுச்சூழல், பணம், பயணம் என்ற தலைப்புகளில் கார்டியனில் 2017இல் அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் தலைப்புவாரியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

 2018இல் கார்டியன் மற்றும் அப்சர்வர் இதழ்கள் டேப்ளாய்ட் வடிவிற்கு மறுபடியும் மாறவுள்ளன. 2005 முதல் இருந்த ஐரோப்பிய பாணியிலான பெர்லினர் வடிவமானது இதன் மூலம் முடிவிற்கு வருகிறது. மாற்றம் விரைவில் நிகழவுள்ள நிலையில் இதுவரை இருந்து வந்த பெர்லினர் வடிவத்தினைப் பற்றிய கருத்துக்களை வாசகர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறது கார்டியன். "ஒரு குறிப்பிட்ட கார்டியன் இதழையோ, அப்சர்வர் இதழையோ நீங்கள் பாதுகாத்து வைத்துள்ளீர்களா? குறிப்பிடத்தக்க ஒரு வரலாற்று நிகழ்வோ, நீங்கள் ரசி்த்த ரு குறிப்பிட்ட முக்கிய பிரமுகரைப் பற்றிய நினைவு தொடர்பான செய்தியோ அவ்விதழில் வெளியாகி இருக்கலாம். இவையனைத்திற்கும் அப்பால் - தனிப்பட்ட சொந்தக் காரணம்கூட இருக்கலாம் - நீங்களோ உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களோ இந்த இதழ்களில் இடம் பெற்றிருக்கலாம். உங்களுடைய கடிதமோ, புகைப்படங்களோகூட வெளியாகியிருக்கலாம்" என்கிறது கார்டியன்.
பெர்லினர் வடிவம் என்பதானது நாம் வழக்கமாக வாசிக்கின்ற ப்ராட்ஷீட் வடிவிற்கு மாற்றாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகும். இந்த வடிவமானது டேப்ளாய்டைவிட உயரத்தில் சற்று நீண்டும், சற்றே அகலமாகவும் காணப்படும். அதேசமயம் ப்ராட்ஷீட்டை விட குறுகியதாகவும், சிறியதாகவும் இருக்கும்.

ஆ்ண்டின் 12 மாதங்களை ஒரே சொல்லில் கொணர முடியுமா? 2017இன் இறுதியில் சொல் (expletive) அசைநிலை என்பதற்கப்பால் நினைத்துப்பார்ப்பது சற்றுசிரமம்தான். அதே நேரத்தில் உலக நிகழ்வுகளில் ஓர் ஆண்டு என்பதானது அவற்றை விவரிக்க ஓராண்டில் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியின் நிலையிலும் அமையும் என்பதை நினைக்கும்போது வியப்பாக இருக்கிறதல்லவா? இச்சூழலில் Feminism தொடங்கி broflake வரை 2017இன் சொற்களாக அலசப்பட்டவற்றைக் காண்போமா? 

09 January 2018

2017ன் சிறந்த சொல் : தி இந்து

7 ஜனவரி 2018 நாளிட்ட தி இந்து இதழில் வெளியான என் கட்டுரையினைப் பகிர்வதில் மகிழ்கிறேன், அவ்விதழுக்கு நன்றியுடன்.
2017ன் சிறந்த சொல் 
பா.ஜம்புலிங்கம்
ஒவ்வோர் ஆண்டும் சிறந்த சொல்லாக முன்னணி ஆங்கில அகராதிகளால் ஒரு சொல் கடந்த சுமார் 10 ஆண்டுகளாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டு வருகிறது. அவ்வகையில், 2016-ன் சிறந்த சொற்களாக முறையே ‘போஸ்ட்-ட்ரூத்’ (ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி), ‘பிரெக்ஸிட்’ (காலின்ஸ் அகராதி), சர்ரியல் (மெரியம் வெப்ஸ்டர் அகராதி) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருந்தது. ‘போஸ்ட்-ட்ரூத்’ எனும் வார்த்தைக்கு இணையாக, தமிழில் ‘உண்மை கடந்த’ எனும் வார்த்தையை ‘தி இந்து’ நாளிதழ் கடந்த ஆண்டு உருவாக்கியது. 2013-ன் சிறந்த சொல்லாக ‘செல்ஃபி’ ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது நினைவிருக்கலாம்.

2017-ன் சிறந்த சொற்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை: ‘யூத்க்வேக்’ (youthquake) - ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி, ‘ஃபேக் நியூஸ்’ (fake news) -காலின்ஸ் அகராதி, ‘ஃபெமினிசம்’ (feminism) -மெரியம் வெப்ஸ்டர் அகராதி. இந்தச் சொற்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணங்களையும் அந்த அகராதிகள் விவாதிக்கின்றன.

ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி
2004 முதல் அந்தந்த ஆண்டின் சிறந்த சொல்லாக, பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் பெறும் வகையில் அமைகின்ற, ஒரு சொல்லைத் தெரிவுசெய்கிறது ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி. 2017-ல் பண்பாடு, மனநிலை, முன்முடிபு போன்றவற்றை எதிரொலிக்கும் விதமாக ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி கருதிய சொல் ‘யூத்க்வேக்’ என்பதாகும். இந்தச் சொல்லின் பெயர்ச்சொல் ‘இளைஞர்களின் நடவடிக்கைகளாலோ தாக்கத்தாலோ வெளிப்படுகின்ற ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பண்பாட்டு, அரசியல் அல்லது சமூக மாற்றம்’ என்ற பொருளைக் கொண்டு அமைகின்றது. 2016-ல் தெரிவுசெய்யப்பட்ட சொல்லுடன் ஒப்புநோக்கும்போது 2017-ன் தெரிவுசெய்யப்பட்ட ‘யூத்க்வேக்’ என்ற சொல் ஐந்து மடங்கு அதிகம் பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளது.

பிரிட்டனில் ஜூன் 2017-ல் தேர்தல் உச்சகட்டத்தில் இருந்தபோது ‘யூத்க்வேக்’ சொல் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதிக எண்ணிக்கையில் இளைஞர்கள் வாக்களித்ததன் காரணமாக தொழிலாளர் கட்சியின் வாக்கு சதவீதம் அதிகரித்தது. இளைஞர்களின் அந்த எழுச்சியான ‘யூத்க்வேக்’கே இதற்குக் காரணம் என்பதை உணர்த்தியது. 2017 செப்டம்பரில் ரஷ்ய அரசியல்வாதியான நிகிடா இசாவ் தொலைக்காட்சியில் டொனால்ட் ட்ரம்பை எதிர்கொள்வதாக மிரட்டியபோது, இச்சொல்லின் பயன்பாடு சூடுபிடித்தது.

செப்டம்பர் 2017-ல் இச்சொல் இரண்டாவது முறையாக அதிகபட்சமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதை நியூசிலாந்தில் உணர முடிந்தது. இளைஞர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டினர். அதனை அரசியல்வாதிகளும் ஊடகங்களும் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.

‘யூத்க்வேக்’ சொல் இதற்கு முன்னரே பயன்பாட்டில் உள்ளது. உலகம் முழுவதும் பிரிட்டிஷ் இளைஞர்கள் பேஷனையும் இசையையும் மாற்றிக்கொண்டு வருவதைக் குறிக்கும் வகையில் 1960-களில் ‘வோக்’ இதழின் ஆசிரியர் டயானா ப்ரீலேண்ட் இந்தச் சொல்லை முதன்முதலாக உருவாக்கினார். 1965-ல் போருக்கான பிந்தைய மாற்றத்தின்போது ‘வோக்’ ஆசிரியர் அவ்வாண்டை ‘யூத்க்வேக்’ என்று குறிப்பிட்டு, ஜனவரி மாதம் வெளியான தலையங்கத்தில், “அதிகம் கனவு காண்பவர்கள். அதிகம் செயல்பாட்டாளர்கள். இதோ இங்கே. இப்போதே. யூத்க்வேக் 1965” என்று எழுதியிருந்தார்.

2017-ல் பல சொற்கள் விவாதிக்கப்பட்டாலும் ஒன்பது சொற்களே இறுதிச்சுற்றில் இடம்பெற்றதாகவும், இறுதியில், அவற்றில் ‘யூத்க்வேக்’ என்ற சொல் இந்த ஆண்டின் சிறந்த சொல்லாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டதாகவும், ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியினர் தெரிவித்துள்ளனர். பொதுவாக, இவ்வாறாகப் புதிய சொல் தெரிவுசெய்யப்படும்போது, பின்னர் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியில் சேர்க்கப்படும். ஆனால் ‘யூத்க்வேக்’ என்ற சொல் முன்னரே அந்த அகராதியில் இடம்பெற்றுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

காலின்ஸ் அகராதி
2017-ன் பிரபலமான சொல்லாக ‘ஃபேக் நியூஸ்’ என்பதை காலின்ஸ் அகராதி தெரிவுசெய்துள்ளது. 2017-ல் இந்தச் சொல்லின் பயன்பாடு 365% அதிகரித்துள்ளது. அமெரிக்க அதிபர் தேர்தலில் இச்சொல் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் அடிப்படையில் இச்சொல் தெரிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. செய்திகளைத் தருவதுபோலவே பொய்யான தகவல்களைத் தருவது ‘ஃபேக் நியூஸ்’ என்பதாகும். அடுத்த ஆண்டு வெளிவரவுள்ள காலின்ஸ் அகராதியில் ‘ ஃபேக் நியூஸ்’ என்ற சொல்லும், அதற்கான விளக்கமும் இடம்பெறும் என்று காலின்ஸ் அகராதியினர் தெரிவித்துள்ளனர்.

மெரியம் வெப்ஸ்டர் அகராதி
2003 முதல் மெரியம் வெப்ஸ்டர் அகராதி ஆண்டின் சிறந்த சொல்லாக ஒரு சொல்லைத் தெரிவுசெய்கிறது. இந்த ஆண்டு ‘ஃபெமினிசம்’ (Feminism) என்ற சொல்லைத் தெரிவுசெய்துள்ளது. 2017-ல் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்ட சொல் இது. பல நிகழ்வுகள் இத்துடன் தொடர்புடையனவாக உள்ளன. பலர் இச்சொல்லை அதிகம் விரும்புகின்றனர். ஜனவரி 2017-ல் வாஷிங்டனில் நடைபெற்ற மகளிர் அணிவகுப்பு செய்திகளைத் தொடர்ந்து இச்சொல் பிரபலமானது. இதுதொடர்பான அணிவகுப்புகள் அமெரிக்காவிலும் அணிவகுப்புகள் உலகளவிலும் நடத்தப்பட்டபோது இச்சொல் பிரபலமானது. ஏற்பட்டாளர்களும், கலந்துகொண்டோரும் பெண்ணியத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்ததைப் பற்றியும், பெண்ணியம் என்பதானது அந்த அணிவகுப்பில் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தைப் பற்றியும் தொடர் விவாதங்கள் நடைபெற்றன. ‘மீ டூ (#MeToo movement)’ என்ற இயக்கம் விறுவிறுப்பாகக் காணப்படும் இந்த ஆண்டின் சிறந்த சொல்லாக ‘ஃபெமினிசம்’ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஒவ்வொரு அகராதியும் தத்தம் நிலைப்படி ஒரு சொல்லைப் புதிய சொல்லாகத் தேர்ந்தெடுத்து, அதற்கான காரணங்களை முன்வைக்கின்றன. அரசியல், சமூகப் பண்பாட்டு நிகழ்வுகளின் அடிப்படையிலும், பயன்பாட்டு நிலையிலும் இவ்வாறாக சொற்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்களில் ‘யூத்க்வேக்’ மற்றும் ‘ஃபேக் நியூஸ்’ அந்தந்த இடத்தைச் சார்ந்துள்ள நிலையிலும் அரசியலில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய நிலையிலும் அமைகின்றன. ஆனால் ‘ஃபெமினிசம்’ என்பது பொதுவில் அமைந்துள்ளதைக் காண முடிகிறது. ‘டைம்’ இதழ் தன் முகப்பட்டையில் இந்த ஆண்டு சிறந்த நபராக ‘மீ டூ’ இயக்கம் இடம்பெற்று சிறப்பிடத்தைப் பெற்றுள்ளது. அந்த வகையில் இந்த மூன்று அகராதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்களில் ஃபெமினிசம் முக்கியமான இடத்தைப் பெறுகிறது என்று கொள்ளலாம்.

ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியில் செப்டம்பர் 2017 பதிப்பில் தமிழ்ச் சொற்களான அப்பா, அண்ணா உள்ளிட்ட சொற்களுடன் தமிழ், தெலுங்கு, இந்தி, வங்காளம், குஜராத்தி உள்ளிட்ட இந்திய மொழிகளின் 70 சொற்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. அவ்வகராதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இந்த 70 சொற்களும் இந்திய வரலாற்றினை மட்டுமின்றி, இந்தியாவில் ஆங்கில மொழியில் பல வகையான பண்பாட்டு, மொழியியல் தாக்கங்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன என்றும், அவை இந்தியாவில் ஆங்கில மொழியை வடிவமைக்கவும் மாற்றவும் உதவுகின்றன என்றும் அந்நிறுவனம் கூறியுள்ளது.

அந்தந்த ஆண்டின் சிறந்த தமிழ்ச் சொல்லைக் கண்டுபிடிக்க கல்வி நிலையங்களோ, தமிழ் ஊடகமோ ஒரு முயற்சியினை மேற்கொண்டால், அந்த ஆண்டில் தமிழ்நாட்டின் சமூக, அரசியல், பண்பாட்டு நிலையில் அந்தச் சொல் மூலமாக ஏற்படுத்திய தாக்கத்தினை அறியவும், ஒரு சுய மதிப்பீடு செய்துகொள்ளவும் உதவியாக அமையும்!

- பா. ஜம்புலிங்கம், முனைவர், 
உதவிப் பதிவாளர் (ஓய்வு), தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்.
தொடர்புக்கு: drbjambulingam@gmail.com


06 January 2018

திருமங்கலம் பூலோகநாதஸ்வாமி கோயில் Tirumangalam Boologanathaswamy Temple

19 டிசம்பர் 2017 அன்று நாகப்பட்டினம் மாவட்டம் மயிலாடுதுறை அருகில் திருமங்கலம் என்னுமிடத்தில் உள்ள பூலோகநாதஸ்வாமி கோயிலுக்கு முதுமுனைவர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களுடன் செல்கின்ற வாய்ப்பு கிடைத்தது. உடன் நண்பர் திரு மணி.மாறன் வந்திருந்தார். நுழைவாயில், தாராசுரம் ஐராவதேசுவரர் கோயிலை நினைவுபடுத்தியது. நுழைவுவாயிலை அடுத்து உள்ளே கோயிலின் இடது புறத்தில் நடராஜர் சபை உள்ளது. 

இக்கோயிலின் மூலவர் பூலோகநாதஸ்வாமி ஆவார். அவர் லிங்கத் திருமேனியாக உள்ளார். கோயிலின் இடது புறம் அம்மன் சன்னதி தனிக்கோயிலாக உள்ளது. இக்கோயிலில் திருப்பணி நடைபெற்று வருகின்ற நிலையில் மூலவர் உள்ளிட்ட அனைத்து சிற்பங்களையும் கோயிலுக்கு வெளியே வடப்புறத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பாலாலயத்தில் வைத்துள்ளனர். 

நுழைவாயிலில் உள்ள தூண்களும், முன் மண்டபத்தில் காணப்படுகின்ற வேலைப்பாடுள்ள தூண்களும், அங்கு காணப்படுகின்ற நாட்டியக்கலைஞர்களின் சிற்பங்களும், நடராஜர் சபையில் உள்ள சிவன், பார்வதி, தட்சிணாமூர்த்தி, விநாயகர், முருகன் ஆகியோரின் நுணுக்கமான சிற்பங்களும், மூலவருடைய கருவறையைச் சுற்றி வரும்போது தட்சிணாமூர்த்தி இருக்கின்ற இடத்தில் உள்ள கட்டட அமைப்பும், பூக்களால் காணப்படுகின்ற வரிகளும் இக்கோயிலின் சிறப்பான கூறுகளாகும். திருப்பணி நடைபெற்றதும் ஒரு முறை இக்கோயிலுக்குச் செல்வோம், அங்குள்ள சிற்பங்களை ரசிப்போம், வாருங்கள்.

அழகான தூண்களைக் கொண்ட நுழைவாயில்

வேலைப்பாடமைந்த தூண்களைக் கொண்ட முன் மண்டபம்
நடராஜர் சபையின் முன்புறம் அமைந்துள்ள சிவன், பார்வதி, தட்சிணாமூர்த்தி

நடராஜர் சபையின் முன்புறம் அமைந்துள்ள விநாயகர், முருகன்
 

கோஷ்டத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி இருக்கின்ற இடத்தில் சிங்கங்கள் தாங்கி நிற்க தூண்களைக் கொண்ட மண்டப அமைப்பு 


திருமங்கலத்தின் பழைய பெயர் ராஜராஜன் திருமங்கலம் என்றும், கி.பி.1128ஆம் ஆண்டில் இக்கோயில் கட்டப்பட்டதாகவும் கூறும் வரலாற்று அறிஞர் முதுமுனைவர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் இங்குள்ள சில சிற்பங்களைப் பற்றியும், கட்டட நுட்பங்களைப் பற்றியும்  கூறியுள்ள செய்திகள் நாளிதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன.  









முனைவர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் உடன்
(இடமிருந்து) திருமதி கல்யாணராமன், திரு கல்யாணராமன், திரு மோகன் குருக்கள், முனைவர் ஜம்புலிங்கம், திரு மணி.மாறன்
இதே நாளில் இக்கோயிலுக்குச் செல்லும் முன்பாக ஞானசம்பந்தரால் தேவாரப்பாடல் பெற்ற தலமான தஞ்சாவூர் மாவட்டம், பாபநாசம் வட்டத்திலுள்ள வடகுரங்காடுதுறை தயாநிதீஸ்வரர் கோயிலுக்குச் சென்றோம். 




நன்றி : 
இக்கோயில்களுக்கு எங்களை அழைத்துச் சென்ற முதுமுனைவர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களுக்கும், உடன் வந்த நண்பர் திரு மணி.மாறன் அவர்களுக்கும், கண்டுபிடிப்பு பற்றிய செய்திகளை வெளியிட்ட நாளிதழ்களுக்கும் நன்றி.


English version of the article:
On 19th December 2017 I went to Boologanathaswamy Temple at Tirumangalam near Mayiladuthurai in Nagapattinam district of Tamil Nadu, alongwith Dr Kudavayil Balasubramanian. Mr Mani. Maaran also came with us. The entrance of the temple reminded me the Iravathesvarar Temple of Darasuram near Kumbakonam. Next to the entrance in the left side, Nataraja Sabha is found.  

The presiding deity of the temple is known as Boologanathaswamy. He is in linga form. At the left side of the temple, the shrine of the the consort of the deity, is found as a separate temple. As the temple is under renovation, the sculptures were kept outside the temple, in the balalaya.  

The pillars found at the entrance, the aesthetically designed pillars of the front mandapa, the sculptures of artists and dancers, the miniature sculptures of Siva, Parvathi, Dakshinamurti, Vinayaka, Muruga in the Nataraja sabha, the beautiful kosta of the Dakshinamurti and flower rows around the sanctum sanctorum exposes the speciality of the temple. Let us visit the temple after renovation.

On the same we went to Dayanitheesvarar Temple at Vadakurankaduthurai in Papanasam taluk of Thanjavur district of Tamil Nadu, sung by Gnanasambandar.

30 December 2017

விக்கிபீடியாவில் 600ஆவது பதிவு

6 ஜுலை 2014இல் தமிழ் விக்கிபீடியாவில் எழுதத் தொடங்கி, அண்மையில்  600 பதிவுகளை நிறைவு செய்துள்ளேன். ஒவ்வொரு முறையும் கிடைக்கும் அனுபவம் வித்தியாசமாக உள்ளதை நான் பதிவிடும்போது உணர்கிறேன். விக்கிபீடியாவில் நான் எழுதுகின்ற பதிவுகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ள புகைப்படங்கள் என்னால் எடுக்கப் பட்டவையாகும். அனைத்துப் புகைப்படங்களையும் பொதுவகத்தில் (wikipedia commons) பதிந்துவிடுவேன். தொடர்ந்து கட்டுரையோடு இணைத்துவிடுவேன்.  

ஜனவரி 2017இல் விக்கிபீடியா நடத்திய விக்கிக்கோப்பைப் போட்டியில் கலந்துகொண்டு 253 பதிவுகளை மேற்கொண்டேன். இதில், தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில், விக்கிபீடியாவில் இல்லாத கோயில்கள், தமிழ்நாட்டில் பிற மாவட்டங்களிலுள்ள கோயில்கள், வைப்புத்தலங்கள் பட்டியலை முழுமையாக்கல், தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானக் கோயில்கள், அறிஞர்கள் அறிமுகம் போன்றவை அடங்கும். இப்போட்டியில்  மூன்றாம் இடத்தினைப் பெற்றேன். 

முக்கிய பிரமுகர்கள், அறிஞர்கள், இலக்கியவாதிகள் என்ற நிலைகளில் தங்கம் மூர்த்தி,  சு. நரேந்திரன்க. பாஸ்கரன்கிஅரங்கன்,  வீஜெயபால், வீஅரசு  ஆகியோரைப் பற்றிப் பதிந்தேன். முன்பே இருந்த நா.விச்வநாதன் கட்டுரையில், அவருடைய புகைப்படத்தினைச் சேர்த்து, கட்டுரையில் கூடுதல் செய்திகளைச் சேர்த்தேன். தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர் பதிவில் தமிழ்ப்பல்கலைக்கழக நிர்வாகக்கட்டடம், நூலகக்கட்டடம் மற்றும் ஐந்து புலங்களின் கட்டடங்களைப் புகைப்படம் எடுத்து பதிவோடு இணைத்தேன். (ஆங்கில விக்கிபீடியாவில் Tamil University தலைப்பில் இக்கட்டடங்களின் புகைப்படங்களை இணைத்தேன்). அண்மையில் எழுதியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கனவற்றைப் பார்ப்போம்.


கல் நாதசுவரம்
கும்பகோணத்தில் பிறந்து வளர்ந்த எனக்குக் கோயில்களின் மீதான ஈடுபாடு சற்றே அதிகம். பள்ளிக்காலத்தில் படிக்கும்போதே கும்பேஸ்வரர் கோயில், சார்ங்கபாணி கோயில், சக்கரபாணி கோயில் பிரகாரங்கள் எனக்கும் உடன் பயின்ற நண்பர்களுக்கும் அடைக்கலம் தந்தன. அதிகமாகப் படித்தது கும்பேஸ்வரர் கோயில் உள் பிரகாரத்தில்தான். அப்போது அக்கோயிலில் கல் நாதஸ்வரம் இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டுள்ளேன். ஆனால் பார்த்ததில்லை. அண்மையில் இக்கோயிலில் உள்ள கல் நாதஸ்வரம் வாசிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய செய்தியைப் படித்தபோது அதனைப் பற்றிய பதிவு விக்கிபீடியாவில் இருக்கிறதா என்று தேடினேன், இல்லையென்றதும் உடன் பதிந்தேன்.



காவிரி புஷ்கரம்
ஆகஸ்டு 2017 வாக்கில் காவிரியில் நடைபெறுகின்ற புஷ்கரம் பற்றிய செய்திகளை நாளிதழ்களில் படித்தேன். இதற்கு முன்னால் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறைபெறுகின்ற மகாமகம் பற்றியே கேள்விப்பட்ட நிலையில் இது எனக்குப் புதிதாகத் தெரிந்தது. விழாவில் முக்கியத்துவத்தினை அறிந்தபின் காவிரி புஷ்கரம் என்ற தலைப்பில் புதிய பதிவு ஆரம்பித்தேன். இதற்காக பல முறை மயிலாடுதுறை சென்றுவந்தேன். மகாமகம் 2016 பதிவினை விக்கிபீடியாவில் எழுதிவந்தபோது பயன்படுத்திய உத்தியை இதிலும் பயன்படுத்தினேன். முடிந்தவரை அவ்வப்போது செய்திகளைப் படித்து, உடன் பதிவுடன் இணைத்து பதிவினை மேம்படுத்தினேன். தொடர்ந்து கிருஷ்ணா, கங்கா, ப்ராணஹிதா, நர்மதா, சரஸ்வதி, யமுனா, துங்கபத்திரா, சிந்து உள்ளிட்ட அனைத்து புஷ்கரங்களைப் பற்றியும் 10க்கும் மேற்பட்ட பதிவுகளைத் தொடங்கினேன். பதிவில் இந்தியாவில் புஷ்கரங்கள் என்ற உட்தலைப்பினையும் தெளிவிற்காக எழுதினேன்.


தேங்காய் சுடும் விழா
தேங்காய் சுடும் விழா தமிழகத்தில் பல இடங்களில் கொண்டாடப்படுவதைப் பற்றி நாளிதழ்களில் படித்தேன். காவிரி, அமராவதி ஆற்றங்கரையோரங்களில் சிறப்பாக நடைபெறுவதாக அறிந்தேன். இதுவரை நான் கேள்விப்படாததாக இருந்த நிலையில் அவ்விழாவினைப் பற்றி புதிய பதிவினை ஆரம்பித்தேன்.


நவநீத சேவை
கும்பகோணத்தில் பெரிய தெருவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கருட சேவை பார்த்துள்ளேன். தஞ்சாவூரில் கருட சேவை என்ற விழா நடைபெறுவதாகக் கேள்விப்பட்டுள்ளேன். வெண்ணெய்த்தாழி உற்சவம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்ற இவ்விழாவின்போது தஞ்சாவூரில் 15 பெருமாள் கோயில்களைச் சேர்ந்த பெருமாள்கள் பல்லக்கில் வரிசையாக நான்கு வீதிகளையும் வலம் வருவதையறிந்து விழாவின்போது நான்கு வீதிகளையும் சுற்றி வந்து புகைப்படங்களை எடுத்து, உரிய செய்திகளை மேற்கோள்களுடன் இணைத்தேன். 

வெள்ளையாம்பட்டு சுந்தரம்

தமிழ்நாட்டின் மிகச் சிறந்த பதிப்பாளரும், தமிழறிஞருமான திரு வெள்ளையாம்பட்டு சுந்தரம் அவர்கள் 31 மே 2017இல் இயற்கையெய்தினார். 1000க்கும் மேற்பட்ட நூல்களைப் பதிப்பித்த இவர், பல எழுத்தாளர்களை உருவாக்கியவர். தானே முன்வந்து கேட்டு நூல்களைப் பதிப்பிப்பார். என் ஆய்வினைப் பாராட்டியவர்களில் இவரும் ஒருவர். அனைத்தும் வரலாற்றில் பதியப்படவேண்டும் என்றும் நூல் வடிவம் பெறவேண்டும் என்றும் விரும்பியவர். அவரைப் பற்றிய செய்திகளைத் திரட்டி பதிவை ஆரம்பித்தேன்.


துக்காச்சி ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில்
கும்பகோணம் வட்டத்தில் உள்ள துக்காச்சி ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயில் கட்டடக்கலைக்கும், சிற்பக்கலைக்கும் புகழ்பெற்றது. இக்கோயிலைக் காணவேண்டும் என்ற அவா இந்த ஆண்டு நிறைவேறியது. அதனைப் பார்த்து, உரிய விவரங்களுடன் பதிந்தேன். 

ஆங்கில விக்கிபீடியா அனுபவம்
இதே காலகட்டத்தில் துக்காச்சி ஆபத்சகாயேஸ்வரர் கோயிலைப் பற்றி ஆங்கில விக்கிபீடியாவிலும் பகிர்ந்தேன். 20 ஆகஸ்டு 2017 அன்று ஆங்கில விக்கிபீடியாவின் முதல் பக்கத்தில் நான் ஆரம்பித்த, ஆங்கில விக்கிபீடியா கட்டுரையிலிருந்து ஒரு வரி மேற்கோளாக, நான் எடுத்த புகைப்படத்துடன் "உங்களுக்குத் தெரியுமா" (Did You Know?) பகுதியில் இடம் பெற்றது. அதற்கு அடுத்த நாள் எனக்கு வாழ்த்துகள் தெரிவித்து, அந்த முதற்பக்கம் 6635 பேரால் பார்க்கப்பட்டதாக சக ஆகில விக்கிபீடியர் செய்தி அனுப்பியிருந்தார். 




என் எழுத்துப்பணிக்குத் துணைநிற்கும் சக விக்கிபீடியர்கள், வலைப்பூ நண்பர்கள், பிற நண்பர்கள், உறவினர்கள், குடும்பத்தார் அனைவருக்கும் என் மனமார்ந்த நன்றி.

விக்கிபீடியா தொடர்பான பிற பதிவுகள்: 

24 December 2017

இந்தியாவின் மகள் (பாகம் 2) : இரா. சரவணன்

நண்பர் திரு கரந்தை ஜெயக்குமார் அவர்கள், திரு இரா சரணவன் அவர்கள் (9820439010) எழுதியுள்ள இந்தியாவின் மகள் (பாகம் 2) என்னும் புதினத்தின் வெளியீட்டு விழாவிற்காக அழைப்பதற்காக அவருடன் எங்கள் இல்லத்திற்கு 22 டிசம்பர் 2017 அன்று வந்திருந்தார். தன்னை அறிமுகப்படுத்திப் பேசியபோதே சமூகத்தின்மீதான அவருடைய ஈடுபாட்டை அறிய முடிந்தது. இப்புதினத்தின் ஆசிரியர் தஞ்சாவூரைச் சேர்ந்தவர். பணிநிமித்தம் மும்பையில் உள்ள இவர் இந்தியாவில் பல மாநிலங்களுக்குச் சென்று வந்தவர். பணியாற்றும் இடத்திலும், சென்ற இடங்களிலும் இவர் பார்த்த அனுபவங்களை முன்வைத்து, அதற்குத் தீர்வு காணும் வகையில் இந்த புதினத்தை எழுதியுள்ளதாகக் கூறினார். 

இன்று (24 டிசம்பர் 2017) மாலை கரந்தை தமிழ்ச்சங்கத்தில் அந்நூலின் வெளியீட்டு விழா சிறப்பாக நடைபெற்றது. அவ்விழாவில் நூலைப் பற்றி அவருடைய நண்பர்களும், அவருக்குப் பயிற்றுவித்த ஆசிரியர்களும், அறிஞர்களும் பேசிய உரைகளை கேட்டேன். 

அவருடைய இந்த புதினம் சிறப்பான முறையில் அமைந்துள்ளது. முதுமுனைவர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் அவர்களும் திரு கரந்தை ஜெயக்குமார் அவர்களும், பிற பெருமக்களும் அருமையாக நூலை மதிப்பிட்டுள்ளனர்.  





217 பக்கங்களைக் கொண்ட அப்புதினம் 55 அத்தியாயங்களைக் கொண்டமைந்துள்ளது. சமூக அவலங்களுக்குத் தீர்வு என்ற கருவினைப் பின்புலமாகக் கொண்டு அவர் இப்புதினத்தைப் படைத்துள்ளார். மோனிகா, ஜெயகாந்தன், பிரபு, கார்த்தி, சுதிர், ரோஹிணி, சோனம், ராமுலு, நஞ்சப்பா, அர்ஜுன் உள்ளிட்ட பல கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்துதல், அறிமுகச்சூழல், கதாசிரியர்களின் குணாபாத்திரங்கள், புதினம் செல்லும் போக்கு, ஆற்றொழுக்கமான நடை, என்ற பல நிலைகளில் செறிவாகப் பதிந்துள்ள விதமாக அமைந்துள்ளது. வட மாநிலத்தில் பிறந்த மோனிகா தென் மாநிலமான தமிழகத்தின் முன்னேற்றத்தில் தன் ஈடுபாட்டைக் காட்டி வெளிப்படுத்தும் நிலையில் புதினத்திற்கு இந்தியாவின் மகள் என்று பெயரிட்டுள்ளார்.

ஒழுங்கமைவு
நடிகை மோனிகா தன் வாழ்நாளின் திட்டங்களைக் கூறும்போது அவர் தினமும் காலையில் யோகா செய்வதையும், பின்னர் ஒரு மணி நேரம் தமிழ் கற்பதையும் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு பாத்திரத்தின் அமைப்பிலும் இவ்வாறான குணாதிசயங்களைக் கூறுகிறார். வட இந்தியாவைச் சேர்ந்த அந்த நடிகை தமிழக மக்களின் மனதை வென்றதற்கான காரணத்தை அவர் தமிழகத்திற்கு தந்த காற்றாலை சூரிய ஒளி மூலம் மின்சாரத் திட்டத்தினைக் கூறுகிறார். இவரை அடியொற்றி நடிகர் ஜெயகாந்தனும் ஒரு பெரிய திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்த முனைந்து, அரசின் துணையுடன் நிறைவேற்றுகிறார். 

கணபதி விழா
மும்பையில் நடக்கின்ற விநாயகர் சதுர்த்தி கணபதி விழாவினையும் அங்கு அனைவரும் ஆர்வமாகக் கூடுவதையும் கூறும் அவர், 30 அடி வரையிலான கணபதி காணப்படுவதையும், விழாவின்போது ஐந்து தினங்கள் பூசை நடப்பதையும் கூறுகிறார். புதினத்தில் வரும் கதாபாத்திரம் பூசைக்காக இரண்டு சிலைகளை வாங்கும்போது அங்கு தமிழர் கைவண்ணத்தில் உருவான மாலையைப் பற்றி மண்ணின் மணத்தோடு பேசுகிறார். லால் பாக்சா ராஜாவில் உள்ள பெரிய கணபதியைக் காண நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார். மும்பையில் திருப்பதி என்றழைக்கப்படுகின்ற பாலாஜி கோயிலுக்கும் அவரது பயணம் தொடர்கிறது, கதாபாத்திரங்கள் மூலமாக.
        
தஞ்சாவூர் படப்பிடிப்பு
படப்பிடிப்பின் குழுவினரோடு நாம் பயணிப்பதைப் போன்ற உணர்வை அப்படியே கொண்டுவந்துவிடுகிறார். தமிழ்ப்பெண் பாத்திரத்தில் நடிக்கவுள்ள நடிகையுடன் அக்குழு தஞ்சாவூர், கரந்தை, வடவாறு வழியாகச் செல்லும்போது கரையோரமாக வகுப்பறைகளை நோக்குதல். தொடர்ந்து பல பேரறிஞர்களை உருவாக்கிய 100 ஆண்டு கரந்தைத் தமிழ்ச்சங்கக்கல்லூரியைக் காணல், தஞ்சாவூரில் 3 கல்லூரி இருந்த இடத்தில் 30 கல்லூரி இருந்தாலும் அப்போது இருந்த சுத்தம், இப்போது இல்லையே குப்பை கூளம்தானே என்று ஏங்கல். தஞ்சாவூர் ராஜ வீதி கிருஷ்ணன் கோயிலைக் கடந்து செல்லும்போது, வெண்ணாறு, வெட்டாறு, குடமுருட்டி, அடுத்த இடமாக திருவையாறு தியாகராஜர் நினைவிடம், அரசர் கல்லூரி, திருவையாறு அருகே மகாபெரியவரின் தாயாரும், மகாபெரியவரும் பிறந்த இடமான ஈச்சங்குடிக்குச் செல்லல். படப்பிடிப்பு முடிந்து…வடவாறு பாலம் வழியாகப் பயணிக்கும்போது சடுகாட்டின் நிலையை அப்போது இறுதி யாத்திரை சென்று கொண்டிருக்கும் நிலையோடு ஒப்பிடல். எங்கு பார்த்தாலும் கருவேல மரங்கள் தற்போது நிறைந்துள்ள நிலையினை வருத்தத்தோடு கூறுதல் என்ற நிலையில் மண்ணின் ஏற்ற இறக்கங்களை முன்வைக்கிறார். 

ரசனை
நடிகை மோனிகா வீட்டில் சுவரில் காந்தியின் படம், மும்பையில் காமராஜர் நினைவுப்பள்ளி, மும்பை ரயிலில் 50 வயது பெரியவர் ஒரு காலம் தெரியும்படி நாளிதழ் படித்தல் அனுபவம், மாஸ்டர் டீ அடிக்கும் அழகு, மும்பையில் பயணிக்கும்போது தமிழ்நாட்டிலிருந்துவரும் போனை எதிர்கொள்பவரின் மன நிலை, கடற்கரையில் கரும்புச்சாறை குடிக்கும்போது கதாபாத்திரக்ளின் மன நிறைவு போன்றவற்றில் தன் ரசனைத் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

பண்பாடு
பெரியவர்களின் காலைத் தொட்டு ஆசீர்வாதம் பெறல், சாப்பிடுகின்ற நேரத்தில் அலுவலகத்தை நினைக்க வேண்டாம் என்று கூறல், சமையலைப் பற்றிக்கூறும்போது தமிழ்நாட்டுக் கைவண்ணம் சூப்பராக இருக்கு என்று பாராட்டல் போன்ற இடங்களில் பண்பாட்டு மரபுகளைப் பற்றிப் பெருமைப்படுகிறார்.

வாசகரை ஈடுபடுத்துதல்
கணவன் மனைவிக்கிடையே மூக்கை நாம் நுழைப்பானேன்? என்று கூறி பாத்திரங்களுக்கிடையேயான உரையாடலின்போது நம்மையும் ஈடுபடுத்திவிடுகின்றார்.

ஆதங்கம்
தமிழர்கள் அதிகம் காணப்படுகின்ற தாராவியில் தமிழகக் கட்சிக்கொடிகளும், கட் அவுட்களும் அதிகமாக இருப்பதைக் காணும்போதும், காலையில் சிலர் நெற்றியில் திருநீறு வைத்தால் மாலை வரை அவர்களின் நெற்றியில் காணமுடிகிறது, தன்னால் முடியவில்லை என மோனிகா ஏங்கும்போதும், டாஸ்மாக்கில் மக்கள் கூட்டம் மோதுவதை ஒரு கதாபாத்திரம் வேதனையோடு காணும்போதும் தன் ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

உணவு
தமிழகத்தில் இரவு 12 மணி வரை உணவகங்கள் இயங்குவதை ஒரு நோக்கில் ஆச்சர்யத்துடனும் அதே சமயத்தில் அவர்களுக்கு வீடில்லையா, இல்லை சோம்பேறித்தனமா என்று கேட்டு வினாவினை முன்வைக்கிறார். ஒரு புறம் மதராசிகளின் விரும்பிச் சாப்பிடுகின்ற இட்லி, தோசை, வடை பொங்கல், உப்புமா, அப்பம், ஆப்பம் உணவையும் மறுபுறம் மராத்தியர்களின் சப்பாத்தி,பொகா, சிக்கடியுடன் பருப்பு, கொண்டைக்கடலை, மொச்சைப்பயறு, பயத்தம்பருப்பின் உணவையும் மாற்றி மாற்றி ஒப்புநோக்கிவிட்டு, கதாபாத்திரக்ள் தமக்குள் மதராசிகளுக்கு அரிசி சாதத்தினால்  சுகர் வருவதாகவும் வட இந்தியர்களுக்கு அவ்வாறு வர வாய்ப்பில்லை என்றும் கூறுகிறார்.

தஞ்சையிலிருந்து மும்பை சென்று அங்கு வாழ்கின்ற நிலையில் அங்கு காணப்படுகின்ற ரயில் பயணப்பிரச்னையை முன்வைத்து அதற்கான தீர்வினை தன்னுடைய இந்த புதினத்தில் தந்துள்ளார். இவ்வாறாக அவர் பல சிக்கல்களுக்கு விடையளித்துள்ளார். கலைகளைப் பாதுகாக்கவேண்டும் என்று கூறும் அவர் அதற்கான உத்தியைத் தரும் விதம் சிந்திக்க வைக்கும் வகையில் உள்ளது.

பிரச்னைகள், தீர்வு
1) மும்பை உள்ளூர் ரயிலில் வருடத்திற்கு 2000க்கு மேல் பயணிக்கின்றார்கள். நாளைக்கு ஆறு பேர் மரணக்கின்றார்கள் என்று வேதனைப்படும் அவர் மும்பை ரயில் பயணத்தில் தினமும் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை முன்வைக்கிறார். தினமும் பம்பாயிலிருந்து பூனாவிற்கு வந்துசெல்வோரைப் பற்றியும்கூட விவாதிக்கிறார். அவர்கள் தம் பயணத்தின்போது காய்கறி நறுக்கல், கீரை ஆய்தல் போன்ற வேலைகளில் ஈடுபடுவதாகவும், வாழ்க்கையின் பல மணி நேரங்கள் ரயில் பயணத்திலேயே செல்வதாகவும் கூறுகிறார். இப்பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான மேம்பாடாக தரை வழியாகவும், கடல்வழியாகவும் பாதை அமைக்கவேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார்.

2) தமிழகத்தில் நீருக்காக மக்கள் அவதிப்படுவதைக் கண்டு வேதனைப்படுகின்ற அவர் வரிசையாக தண்ணீர் பிடிக்க பிளாஸ்டிக் குடங்களில் மக்கள் நிற்பதை தன் கதாபாத்திரம் மூலமாக வெளிப்படுத்துகிறார். ஆறுகள், குளங்கள், ஏரிகள் உள்ளிட்ட நீர்நிலைகளைச் செப்பனிடலை தீர்வாகக் காண்கிறார். சூரிய ஒளி மின்சாரத்தின் முக்கியத்துவத்தினை நுணுக்கமாகக் கூறுகிறார்.

3) வெளிநாட்டில் நம் மக்கள் பணிக்குச் சென்று படும் அவதியை எடுத்துக்கூறும்போது அதிக வட்டிக்குக் கடன் வாங்கி நம்மவர் படும் பாட்டினை மற்றொரு கதாபாத்திரம் மூலமாக எடுத்துக் கூறுகிறார்.  அவ்வாறான ஒரு கதாபாத்திரத்தின் பெயர் நஞ்சப்பா என்று உள்ளது. பெயருக்கு ஏற்றாற்போல அவருடைய குணமும் அமைந்துள்ளதைக் கூறுகிறார். இவர்களைக் போன்றவர்களுக்கு இந்தியாவில் வேலை கிடைக்க மாற்று ஏற்பாடு, வழிகள் செய்யப்படுவேண்டும் என்ற கருத்தினை முன்வைக்கிறார். 

இவ்வாறாக தஞ்சை மண்ணின் கலைகளைப் பாதுகாக்கவும் செயல்படுத்தவும் முன்வைக்கும் திட்டங்களை அறியவும், புதினம் என்பதற்கு அப்பால் அவர் சமூகத்தின்மீது கொண்ட ஆர்வத்தையும், சமூக அவலங்களை தீர்க்க அவர் தரும் விடைகளையும், யுத்திகளையும் அறிந்துகொள்ள வாருங்கள். அவருடைய இந்நூலை வாசிப்போம். இதுபோன்ற மேலும் பல நூல்களை அவர் எழுத வாழ்த்துவோம்.

நூல் : இந்தியாவின் மகள் பாகம் 2
ஆசிரியர் : இரா. சரவணன் (மும்பை சரவணன்)
பதிப்பாண்டு : 2017
விலை : ரூ.260
மின்னஞ்சல் : rsaravananmum@gmail.com